不作聖心，是善境界，若作聖解，即受群邪。
心經:「不生不滅，不垢不淨，不增不減。」我們的心性，在凡不增在聖不減，不因道俗而有垢淨之分，也不隨境界有所生滅。在修行用功靜坐參禪或念佛時，過程中有任何的境界，都不可太歡喜，也不要太過執著，甚至不拿來炫耀，仍然在功夫上一直用去。所謂「見怪不怪，奇怪自敗。」無論見光、見花或其他的境界，都是幻化不實的現象，這只是個人錯覺所生起的一種假象，不要受之影響，誤導了我們的心念。所以修行在念佛、參禪、靜坐，唯有〝老實〞而已，不要太愛作怪，否則反受其害。舉個公案來說:
有一位無果禪師住山潛修，精勤參禪二十餘年，都由一對母女護持供養，由於未能明心見性，唯恐信施難消，故想離山尋師訪道。禪師在離開的前一天，護法的母女做了一件衲衣以及拿四錠馬蹄銀來供養禪師。是夜禪師仍坐禪養息，到了半夜，忽然看到一青衣童子，手執旗幡，後隨數人鼓吹彈奏，扛一座蓮花台，來到禪師面前。童子恭敬的說：「請禪師上蓮華台。」禪師心中暗想：「我平日參禪，未曾念佛，與心不相應，更不應貪著，此境恐非善境而是魔境。」禪師就不予理會，繼續用自己的功。童子殷勤的再三勸請，無果禪師就在身旁拿了一把引磬，直接放在蓮花台上。不久，童子等人便鼓吹彈奏離去。隔天一早，當禪師背著包袱準備要出發時，母女手中拿著一把引磬趕來，問無果禪師說：「這是禪師的引磬嗎？昨夜家中的母馬難產，胎死腹中，馬夫用刀剝開馬腹時，看到了這一把引磬，不知為什麼會在馬腹中呢？」無果禪師聽後，恍然大悟就作偈曰－
「一襲衲衣一張皮，四錠元寶四個蹄；若非老僧定力深，幾與汝家作馬兒。」說完就將衲衣銀子退還母女二人，就辭別而去了。
無果禪師因不起聖心，也不貪著殊勝境界，才得以免去入馬腹的業報。念佛人遇此境界也不可貪著，何況參禪呢?念佛的正念，就是一句阿彌陀佛。而參禪的正念即是無念，心無念哪有境界可言呢?靜坐者，從昏沉散亂中，心也要逐漸的清楚分明。所以平日生活的心，就是一種平常心，就是要懂得平淡，不要向外追求欲望，常反省多觀照，要知平常心就是念佛心，也是參禪心亦是靜坐的心。所以楞經:「不作聖心，是善境界，若作聖解，即受群邪。」
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