直心道場

解縉­─妙趣對聯
   明朝解縉官拜翰林學士，從小天生聰穎，六歲能詩，有神童之稱譽。年幼之時解縉家境貧寒，全家仰賴父親賣水維生。他家對門是曹尚書大人的一片竹園，一日解縉心血來潮，於家門口寫了一副對聯「門對千竿竹，家藏萬卷書。」孰不知曹尚書看了之後，生起忌妒之心，就叫人把竹子砍掉一節。解縉見竹子被砍去一節，心知肚明，一言不發便在對聯加了兩個字，成了「門對千竿竹短，家藏萬卷書長。」曹尚書一看更加的氣急敗壞，二話不說就喚人把竹子連根拔起，把整片的竹園給廢了。解縉看到曹府竹林沒了，又在對聯上再各添一個字，改成了「門對千竿竹短無，家藏萬卷書長有。」
    曹尚書見了對聯，雖然心裡很不服氣，但總覺得這幅對聯很有意思，就對這個孩子很感興趣，就派人請解縉到曹府做客。解縉到了曹府門前，曹尚書故意刁難而不開正門，要解縉從旁門進來。然而解縉就是不進去，曹尚書便說:「我出一上聯，你對下聯，若對得上就從正門進，對不上就走旁門來」。解縉便一口答應下來。
    曹尚書說：「小犬無知嫌路窄。」解縉對說:「大鵬展翅恨天低。」
    曹尚書點頭認可，就開啟正門讓解縉進來。兩人走在庭院中，曹尚書手指向上指天說: 「天當棋盤星做子，誰人能下？」解縉手指向下指地，立即對答：「地當琵琶路當弦，哪個敢彈。」
    當兩人步入廳堂，坐定位後便開始上菜。曹尚書在宴席中，忽見解縉穿著綠襖，順勢手指著桌上的一道菜說：「出水蛙兒穿綠襖。」解縉不慌不忙看曹尚書身著紅袍，眼睛看著桌上的菜餚，也手指的一道菜說：「落湯螃蟹著紅袍。」
   曹尚書一聽，不禁面紅耳赤，站不了上風而惱羞成怒，明知其家境而故問：「你父母是做何行業的？」解縉心想父親早作夜息，披星戴月的挑水去賣；母親整日拉棉織線，手轉紡織車圓器具。開口說道：「嚴父肩挑日月，慈母手轉乾坤。」 曹尚書為之一震，這麽年幼的孩童，竟有如此之才華與膽識，從此再也不敢小覷解縉。

曹劌論戰　　左傳‧莊公十年
齊師伐我，公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。
問何以戰？公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對曰：「小惠未偏，民弗從也。」公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：「忠之屬也，可以一戰。戰，則請從。」
公與之乘，戰於長勺。公將鼓之。劌曰：「未可。」齊人三鼓，劌曰：「可矣！」齊師敗績。公將馳之，劌曰：「未可。」下視其轍，登軾而望之，曰：「可矣！」遂逐齊師。
既克，公問其故，對曰：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」

【示法源】
念佛工夫。秖貴真實信心。第一要信我是未成之佛。彌陀是已成之佛。其體無二。次信娑婆的是苦。安養的可歸。熾然欣厭。次信現前一舉一動。皆可迴向西方。若不迴向。雖上品善。亦不往生。若知迴向。雖誤作惡行。速斷相續心。起殷重懺悔。懺悔之力。亦能往生。况持戒修福。種種勝業。豈不足莊嚴淨土。只為信力不深。勝業淪於有漏。又欲捨此別商。誤之矣。但加真信。一切行履。更不須改也。

【示印海方丈】
先開見地。後可言修證。欲開見地。不得姑待異日。夫決擇身心。無過師友商確。經論尋討。今商確僅作言談會尋討僅作文字會。必待冷坐。方名工夫成片。縱得成片。動淨依然兩橛。况動旣不能隨處體會。靜又安保成片哉。真工夫不然。無論世法佛法。動靜順逆語默。但發慧眼。鎔習氣。磨礪身心。增益我所不到者。卽實工夫。只期本分相應。更無動靜之別。儻不向本分會取。徒謝絕人事。枯守蒲團。敢保驢年無相應分。况塵緣無盡邪。應以猛切心治姑待心。常念時不待人。一蹉便成百蹉。以殷重心治輕忽心。一言有益於己。便應著眼銘心。以深廣心治將就心。期待誓同先哲。舉措莫類時流。三若缺一。學道難矣。

戒殺放生詩

◎壽光禪師護生詩

放生贖命事雖庸，無限陰功在此中， 
一歲積成千種福，十年培養萬重功。

已赴羅網遭困厄，將投湯火近驚沖，

臨刑遇赦恩無量，彼壽隆兮汝壽隆。

◎願雲禪師戒殺詩

千百年來碗裏羹，冤深如海恨難平，

欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。

◎寒山大士戒殺詩

豬喫死人肉，人喫死豬腸，

豬不嫌人臭，人反道豬香。

豬死拋水內，人死掘地藏，

彼此莫相喫，蓮花生沸湯。

◎慈受深禪師偈

買肉須要肥，買魚須要活，

買花須要美，買田須要闊；

若教買命放，一毛不肯拔，

黃泉路途險，失腳恐難活。

◎慧道人戒殺歌

世人生兒如掌珍，心心常恐兒難育，

不幸少時疾病亡，聲聲哭出親兒肉。

畜牲亦有母子情，犬多護兒牛舐犢，

雞為守雛身不離，鱔因愛子身常鞠。

物殺我子恨如何，我害他兒不怨毒。

世人夫婦願齊眉，綢繆無限情交篤，

有時恩愛不到頭，最苦形單與影獨。

鳥有雌雄迭相呼，獸分牝牡群相逐，

雙魚比目必同游，孤雁離群苦獨宿。

人貪滋味美喉嚨，何苦折開他眷屬。

畜生苦痛盡如人，只差有淚不能哭，

試把他身比自身，何待閻君判直曲。

◎唐、白居易戒殺詩

誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，

勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。

◎蓮公淨語

果報相尋事可哀，誰從因地識輪迴，

漫天劫火炎炎裏，都自殺生一念來。

◎宋、蘇軾戒殺詩

口腹貪饕豈有窮，咽喉一過總成空， 
何如惜福留餘地，養得清虛樂在中。

◎宋、蘇軾薄飲食詩

秋來霜露滿東園，蘿菔生兒芥有孫，

我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚？

◎宋、黃庭堅戒殺詩

我肉眾生肉，名殊體不殊，

原同一種性，祇是別形驅。

苦惱從他受，甘肥為我須，

莫教閻老斷，自揣應何如？

◎宋、陸游戒殺詩

血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸，

設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。

唐˙ 釋無本歎世 

多置莊田廣修宅，四鄰買盡猶嫌窄，

雕牆峻宇無歇時，幾日能為宅中客；

問舍求田猶未已，堂上哭聲人已死，

哭人盡是分錢人，口哭原來心裏喜！

順治皇帝讚僧詩

 天下叢林飯似山　缽盂到處任君餐
   黃金白玉非為貴　唯有袈裟披肩難
   朕為大地山河主　憂國憂民事轉煩
   百年三萬六千日　不及僧家半日閒
   來時糊塗去時迷　空在人間走這回
   未曾生我誰是我　生我之時我是誰
   長大成人方是我　合眼朦朧又是誰
   不如不來又不去　來時歡喜去時悲
   悲歡離合多勞慮　何日清閑誰得知
   若能了達僧家事　從此回頭不算遲
   世間難比出家人　無憂無慮得安宜
   口中喫得清和味　身上常穿百衲衣
   五湖四海為上客　皆因夙世種菩堤
   個個都是真羅漢　披搭如來三等衣
   金烏玉兔東復西　為人切莫用心機
   百年世事三更夢　萬里乾坤一局棋
   禹開九州湯放桀　秦吞六國漢登基
   古來多少英雄漢　南北山頭臥土泥
   黃袍換的紫袈裟　只為當年一念差
   我本西方一衲子　為何生在帝王家
   十八年來不自由　南征北討幾時休
   我今撒手西方去　不管千秋與萬秋

羅狀元醒世詩

 其一

 富貴從來未許求    幾人騎鶴上揚州

與其十事九如夢    不若三平兩滿休

能自得時還自樂    到無求處便無憂

而今看破循環理    笑倚欄杆暗點頭

 其二

 戈盾隨身已有年    閒非閒是萬千千

一家飽暖千家怨    半世功名百世冤

象簡金魚渾已矣    芒鞋竹杖興悠然

有人問我修行事    雲在青山月在天

 其三

 為人不必苦張羅    聽得仙家說也麼

知事少時煩惱少    識人外處是非多

錦衣玉食風中燭    像簡金魚水上波

富貴欲求求不得    縱然求得待如何

 其四

 新命傳宣墨未乾    節風沐雨上長安

低頭懶進三公府    洗足著登萬善壇

受戒固多持戒少    承恩容易報恩難

何如及早回頭看    松柏青青耐歲寒

 其五

 要無煩惱要無愁    本分隨緣莫強求

無益諾言休著口    非干己事少當頭

人間富貴花間露    紙上功名水上謳

看破世情天理處    人生何用苦營謀

其六

 塵世紛紛一筆勾    林泉樂道任遨遊

蓋間茅屋牽蘿補    開箇柴門對水流

得隱閒眠真可樂    吃些淡飯自忘憂

眼前多少英雄輩    為甚來由不轉頭

 其七

 有有無無且耐煩    勞勞祿祿幾時閒

人心曲區灣灣水    世事重重疊疊山

古古今今多變換    貧貧富富有循環

將將就就隨時過    苦苦甜甜命一般

 其八

 獨對青山一舉觴    醒來歌舞醉來狂

黃金不是千年業    紅日能催兩鬢霜

身後碑名空自好    眼前傀儡為誰忙

得些生意隨時過    光景無多易散場

 其九

 得失榮枯總任天    機謀用盡枉徒然

人心不足蛇吞象    世事到頭螂捕蟬

無藥可延卿相壽    有錢難買子孫賢

得過一日過一日    一日清閒一日仙

 其十

 貪利遂名滿世間    不如破衲道人閑

籠雞有食湯鍋近    野鶴無糧天地寬

富貴百年難保守    輪迴六道易循環

勸君早辦修行路    一失人身萬劫難

 其十一

 自古為人欲見機    見機終久得便宜

事非干己皆休惹    理若虧心切莫為

得勝勝中饒一著    因乖乖裡放些癡

聰明漫把聰明使    使日陰晴未可知

 其十二

 急急忙忙苦追求    寒寒暖暖度春秋

朝朝暮暮營家計    昧昧昏昏為己謀

是是非非何日了    煩煩惱惱幾時休

明明白白一條路    萬萬千千不肯修

 其十三

 人情相見不如初    多少賢艮在困途

錦上添花天下有    雪中送炭世間無

時來易得金千兩    運去難賒酒半壺

堪嘆眼前親戚友    誰人肯濟急時無

 其十四

 別卻家園出外遊    當時冷眼看公侯

文章蓋世終歸土    武略超群盡白頭

不如靜坐蒲團上    莫惹凡間半點愁

一日三餐充飽腹    得休休處且休休

 其十五

 看破紅塵待如何    猶如新燕補舊窩

到頭辛苦還辛苦    一世逐波枉逐波

積萬黃金空白首    爭名奪利盡虛浮

萬般算起渾如夢    何不回頭念彌陀

 其十六

 榮辱紛紛滿眼前    不如安分且隨緣

身貧少慮為清福    名重山坵長業愆

淡飯盡堪充一飽    錦衣那得幾千年

世間最大惟生死    白玉黃金盡枉然

 其十七

 寬意寬懷過幾年    人生人死註生前

隨高隨下隨時過    或短或長莫怨牽

家富家貧休嘆息    自無自有總由天

平生衣食隨緣好    纔得清閒便是仙

 其十八

 為人不可不回頭    名利英雄有日休

十種情懷十種恨    一分榮辱一分憂

紅塵大廈千年計    白骨荒郊一土坵

開口對人閑借問    為誰不了為誰愁

 其十九

 終日忙忙無了期    不如退步隱清居

草衣遮體同綾緞    野菜充饑勝肉魚

世事紛紛如電閃    輪迴滾滾似雲飛

今天不覺明天事    那有功夫理是非

 其二十

 衣食無虧便好休    人生世上似蜉蝣

石崇不享千年富    韓信空成十大謀

花落三春鶯帶恨    菊開九月暗含愁

山林幽靜多清樂    何必榮封萬戶侯

 其廿一

 萬世由天莫強求    何須苦苦用機謀

飽三餐飯常知足    得一帆風便可收

生事事生何日了    害人人害幾時休

冤家宜解不宜結    各自回身看後頭

 廿二

 堪歎人心毒似蛇    誰知天道轉如車

去年妄取東鄰物    今日還歸北舍家

分外錢財湯潑雪    騙來田地水堆沙

若將狡譎為生計    恰似朝開暮落花

憨山大師勸世文

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。

到處隨緣延歲月，終身安分度時光。

休將自己心田昧，莫把他人過失揚。

謹慎應酬無懊惱，耐煩作事好商量。

從來硬弩弦先斷，每見剛刀口易傷。

惹禍只因閒口舌，招惹多為狠心腸。

是非不必爭人我，彼此何須論短長，

世界由來多缺陷，幻軀焉得免無常？

喫些虧處原無礙，退讓三分也無妨。

春日纔看楊柳綠，秋風又見菊花黃。

榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。

老病死生誰替得？酸甜苦辣自承當。

人從巧計誇伶俐，天自從容定主張。

諂曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂。

麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。

一劑養神平胃散，兩盅和氣二陳湯。

生前枉費心千萬，死後空持手一雙。

悲歡離合朝朝鬧，富貴窮通日日忙。

休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場。

頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉！

 菩薩與乞丐
    昔日有一個乞丐，一天流浪到一座香火鼎盛的寺院，大殿供著一尊莊嚴的菩薩，信眾香客們進出絡繹不絕，都向菩薩祈求膜拜，由於菩薩非常靈感，有求而無所不應。這乞丐看著菩薩為著芸芸眾生而忙，心生不捨想為菩薩分憂解勞。忽然菩薩也顯靈了，對著乞丐說:「行阿，讓你也來試試當一日的菩薩，滿你的心願。但須記住無論你聽到或看到任何事情，都要端坐不動且不可說話。」乞丐心想當這種菩薩也太容易了，就這樣，乞丐就變成菩薩坐在佛桌上了。來寺的善男信女，一如往常來到大殿，見到菩薩或跪或拜的，變成菩薩的乞丐也依照之前的約定，默默不語來聆聽眾生的心聲，雖然信眾的祈求千奇百怪，不一而足。然而菩薩的叮嚀，仍須牢記在心。
    就在接近中午時，來了一位富商，膜拜菩薩之後，便匆匆離開了寺廟，而隨身的袋子，卻忘記了拿走，而遺留在拜墊旁邊。看在眼裡的乞丐，實在很想喚回這位仁兄，但回想菩薩的囑咐，所以就強忍著沒說。
    接著又來了一個窮人，因為生活窮困潦倒，導致三餐不繼，所以對著菩薩祈求，希望能幫他度過難關。當他磕頭起身，準備離開之時，看到了富商忘記帶走的袋子，他就順手打開來看，是一袋子的錢，高興之餘，便轉向對著菩薩說：「菩薩你很靈感，真是有求必應啊！」就歡喜的離開了。端坐在佛桌上的乞丐，有點耐不住地想下去勸說,但又想到與菩薩之前的約定，所以又再度的忍了下來。
    隨後來了一個漁夫，在出海捕魚前，先求菩薩能讓他出海平安。正當漁夫要起身離開之時，富商急忙回來找他的袋子，看到漁夫正從他先前跪拜的位置上，一個箭步上前抓起漁夫的手，要他把錢包交出來。兩人莫名的起了爭執，眼前呈現一片混亂，佛桌上的乞丐這回終於忍不住了，就下來開口說明事情的來龍去脈。彼此在了解真相之後，富商便急著去找人處理，漁夫也迅速離開寺院，及時上船出海了。
    此時乞丐正滿意自己的處理方式時，原來的菩薩立即現身在眼前，對著乞丐說:「你壞了先前的約定，你還沒有機緣成為真正的菩薩。」乞丐回答:「我把真相說清楚講明白，難道我錯了嗎？」菩薩嘆了口氣說:「唉，你知道嗎？這袋錢對富商而言，只不過是去吃喝嫖賭的費用罷了，錢丟了總是少造業。但這一袋錢卻可以幫助窮人，讓一家人得到溫飽，也可以給自己東山再起的機會。最可憐的莫過於那位漁夫，如果富商與他繼續糾纏不休，就能拖過漁船出海的時間了，也就能保住他的生命，因為漁夫出海不幸遇到海難，現在他的漁船已經沉到海底了。」
    從這個故事來看，正告訴我們一個事實，人的因緣錯綜複雜，無論是禍福榮辱，或是壽夭窮通，絕非我們凡夫俗眼所能論斷的，而世間上的一切事物，都是因緣所生法，沒有絕對的好壞對錯，只有緣生和緣滅。人的一生更不是命運的安排，而是個人自作自受的因緣果報，所以眼前的人事變化，唯有業力所感，就如楞嚴經所言「循業發現」罷了。