直心道場

歲寒，然後知松柏之後彫。

觀今宜鑑古，無古不成今，循著歷史的腳步，看看古往今來的人，凡史上有記載之事或有所做為的人，其時節因緣及環境背景，必然有難以想像的心路歷程。所謂時勢造英雄，「歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。」，甚至佛法成就的行者
，也必然有一番的苦俢苦行。如是因，如是果。孟子的「天將大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」更是最好的說明。  
◎世路風霜，吾人鍊心之境也:
    常說人生不如意之事，十之八九，也是在說明一件事實，人一生的道路，難免曲折艱難，辛酸挫折，但在這當中都是修鍊身心最佳的環境，不經一事不長一智，甚多的年輕人，缺乏抗壓力，都是來自家庭父母的寵愛及保護。不能在日常生活為人處事
中，每個步驟及環節，好好用心去面對處理，錯失訓練自己的良機，久而久之，只合溫室的花朵，不能成為堅毅挺拔的松樹。
◎世情冷煖，吾人忍性之地也:
    世態的炎涼，人情冷暖，都是磨練自身容忍的處所。人都有生老病死，心也有生住異滅，山河大地更有常住壞空，這世間本來建立在生滅無常中，在人情事故，本就有利衰毀譽稱譏苦樂等八風，要八風吹不動，必得於人事地物的互動，有著無常觀和因果觀念，遇著不順自心不合己意的，須知都是業感使然，而能甘願做歡喜受，所謂必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。
◎世事顛倒，吾人俢行之資也:
    在周遭環境裏，有些是非顛倒，黑白不分，也有不少違反倫常不道德之事，人們似乎是適應了?還是麻木不仁?能不隨之起舞，不受其左右，便是俢行的助緣及資糧，就像蓮花出淤泥而不染，同流而不同污，時時保持正念正知見，是否符合因果，不違心性，才能遠離顛倒夢想。

謙退是保身第一法:在社會群體之中，人與人之間的互動，最忌的是自滿高傲，在《尚書·大禹謨》:「滿招損，謙受益。」若能懂得謙虛退讓，方是明哲保身之道，自我保護最好的方法。像生活中與人的互動，彼此能謙讓，就如宴席不要坐上席，不要遭人譏嫌，照相不要往前擠，而招惹人怨。能夠保持如此低調，向前可風平浪靜，往後能海闊天空，而永保安康。
安詳是處事第一法:處理世俗紛亂繁雜的事，心要能保持鎮定，即使亂中亦有序，且能按部就班的處理。就是要以安穩詳和的態度來面對，是處事首要之道。若遇事不能安詳處置，心便會急躁不安，甚至出現手忙腳亂，壞了大事，可不哀哉。
涵容是待人第一法:在複雜的人事中，自心能寬宏大量，寬厚的包容，是俢福德且待人處事最佳的途徑，必有容德乃大。給別人一個空間，無非也更放寬自己心量，大肚能容了卻人間多少事，就是這個道理，涵容待人不但能廣結善緣，也能修福又修慧。
恬淡是養心第一法:面對人世間的財、色、名、食、睡，種種的誘惑，須知因緣生因緣滅的道理，而透視所有一切的幻化無常，而能夠處於寧靜淡泊，方是俢身養性最好的秘訣，世間的任何事物，隨著這念妄想心的遷流，都是錯覺生出的假相，可說是本來無一物，得到又如何?失去又如何?。所謂「心安茅屋穩，性定菜根香，世事靜方見，人情淡始長。」