所謂有情眾生，就是有感情的眾生，意即在指有感情眾緣和合而生。當一個眾生，最起碼的條件，就是要具備感情，而感情之中，都有愛的契合。因愛而生情，因情而有愛。如父母之愛，兄弟姊妹之愛，夫妻乃至男女之愛，致而生起種種的感情。而感情往往是人們努力追求，且夢寐以求的東西，甚至晚上睡覺夢到還會笑。但是感情若不提升，便會衍生很多盲點跟錯覺，「問世間，情是何物，直教生死相許。」，是很感人，但也很無常，雖很動人，卻也很生滅。常常自己沒能把持，做不了心的主人，為感情所綁所困惑。迷失當中而生煩惱，不得灑脫，不得自在。
感情在一般人的眼裏，它是自私的、佔有的，對待的。它有濃薄、有多寡、有增減，是一種很生滅的東西。「愛之欲其生，惡之欲其死」，它容易使人迷惑，失去了理性，如墜入五里霧中，找不到方向。詩詞中也有所形容〝天若有情天亦老〞〝月若無恨月常圓〞，都在述說感情的變化多端，無常生滅的道理。而凡夫俗子不知道，感情是緣生緣滅，本無實體的東西，卻一直的努力經營著，恨不得多幾雙手來抓，當自以為得到了，也只是一種錯覺，沒得到的更頹喪，到頭來弄得心力交瘁，身疲力倦。說好，只是「我得我幸不得我命」的宿命論，說差，怨天尤人，做出不理性動作，極端的行為。佛法講得很清楚，一念生滅對待的心，對感情起了分別執著，便成了六道輪迴的主因，不能離苦得樂，了生脫死。
楞嚴經:「汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。」也都建立在感情上，是故凡夫眾生輪迴三界，往返於六道，都是感情的執著。要認清感情的真相，用智慧來超越、理性來提升，化感情為慈悲，非但不會自誤誤人，且能自利利他。但凡夫情、眾生心視感情為不可或缺的，或說人之常情。但要超脫三界，免於輪迴，超凡脫俗，須循序漸進，放下情執，對於周遭人、事、地、物的因緣，要好好珍惜，感情要逐漸看淡。
留言列表
